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[日本少女初夜献给父亲]献给初一八班

日期:2017-07-08 06:37:53编辑作者:新世纪娱乐

  

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  相关资料一 : 献给初一八班

  2014的毕业季,永远藏在我心里……

  500多人参加的选拔考试,也曾想过放弃,但或许这也是一种默契吧,这份默契使我们坚持,让我们相遇。

  还记得,那天阳光明媚,在那小小的操场上满满都是人,一个个小精灵在上面跳跃着,就是在这熙熙攘攘的人群,我们相遇了。

  来自不同地区的我们,相聚在初一八班,相聚在这个充满爱的班级,获得了成长。

  初一八班,高手云集,随便一个都身怀绝技,是叫年段其他班都低下头的一个可望不可即的班级,但在这光鲜的背后,其实也有不少故事。

  在这里,我们会笑,看着后面满墙的奖状、锦旗,聊着下册的生物常识,听着窗外百鸟的叫声,吹着令人羡慕的海风,实在惬意。

  我们经常把老师气得跳脚,什么地没扫干净啦,宿舍又被阿姨批评啦,小黑板上又有谁谁谁的名字了啦,“这哪是应该发生在重点班的呢?”

  看似坚强的外表背后,也隐藏着柔软的一面。那时,那封信,那盆花,全班同学都趴在桌上痛哭,原来下晚自习后的喧嚣不再,收拾好书包,悄悄地离开,回宿舍,一通通电话,整晚都占线……

  出口成章的方老师,短小精悍的肖老师(小点声),和蔼可亲的孟老师,聪明可爱的林老师,美丽可人的胡老师,51个初一八班的小怪兽,陪着我度过了这丰富而充实的六分之一的初中生活,我的2014圆满落幕……

  我的老师们,初一八班的小怪兽们,我们会永远在一起!

  初一:陈苒

  相关资料二 : 献给父亲

  一我知道,你就在我的身边。那长者慈祥的目光,一次又一次滑入我的灵魂深处。多么肮脏的地方啊!你圣洁的手一次又一次为我洗濯。我为什么哭泣,我慈爱的父亲?二坐在土堆上,我知道自己蛆虫一样地活着。父亲,你赐予我肉体,让我饱尝磨难与痛苦。你穿越时空的声音却告诉我:那是光明和幸福。三你如歌的脚步声,伴随圣洁的云而来。我无法触摸你。一粒肮脏的尘埃,怎么有资格那样去做?你宽容慈悲的祥光,照耀每一寸土地。你没有抛弃我,和许多罪孽深重的孩子!四你的呼吸就是宇宙的呼吸,你的思想就是宇宙的思想。你穿彻万物的光辉,通透我的躯体,照耀我的灵魂。谁能把我,从阴暗寒冷中拯救出来?五我无法表达对你的感激。如果有可能,我感激的泪水会流成江河,汇成海洋。父亲,我庆幸把你给予我的生命交还与你。父亲,我终于像那只羔羊,偎依在你宽厚的胸膛上!

  相关资料三 : 盘点7种古代女子初夜“献身”方式 父兄和宾客行使初夜权【图】

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  献身有很多解释,但针对于女子的的献身,不用说相信很多人都知道是什么意思,就是把初夜献出去,在古代女子是没有自主权的,很多女子到了一定年龄就会被迫“献身”,而许多真的是让人匪夷所思,有的又很残忍,下面小编盘点了几个有关女子初夜“献身”的方式,一起来看看吧!

  初夜权 盘点7种古代女子初夜“献身”方式 父兄和宾客行使初夜权【图】

  第一种:公开拍卖初夜

  这种“献身”方式就更奇怪了。(]在《黑色的性行为》一书里记载了这样一个故事:住在赤道附近的非洲部族有一种公开拍卖少女初夜权的习俗。

  他们的少女到了成熟期,其初夜权都要卖给任何想要的人。当天,少女全身被衣服包住,被人抬高在部落内巡回,然后在部落的广场中跪在洋伞下,围观的人可以用适当的代价和少女一起过夜。

  这个故事使我想起中国农村的一种现象,即出嫁少女就是要卖很多钱。把女子当摇钱树,把她们当成一种增加收入的工具,跟把少女的初夜权公开拍卖没有什么两样。这都是不把女子当人看。前者是以妓女的形式赚钱,后者则是像出卖家里的牲畜一样赚钱。

  总之,奇特的“献身”方式不但向我们展示了其世界史学的神秘色彩,同时它也暴露出了在古代时期,对广大女性所造成的巨大摧残和伤害,致使女权地位坠落深谷,这不能不说是世界古代女性的一种悲哀啊!

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  第二种:身体奉献给神

  “神”的主要对象是僧侣、祭司等,因为他们是神的代表。古代的印度王于新婚的三天内不得与新王妃接触,这三天要交给最高的僧侣和王妃共寝。君王尚且如此,百姓又能怎样?从这一点上来说,的确是神圣的。

  但是仍然有一种矛盾和假相存在。僧侣是神的代表,这种习俗又是这些僧侣宣传的.特别是在古代印度,少女们要将自己的第一次献给僧侣、祭司等人享用。

  如果是真的信神倒也罢了,否则,这岂不是一种骗局?可见,贞与不贞,神圣与否,全在人心里,正如马丁·路德说的那样。

  第三种:向酋长、地主、君主“献身”

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  印度孟加拉的土着民族,处女非奉侍了兼祭司的酋长后,不得结婚。新西兰、尼加拉瓜、南美巴西等地都有这种风俗。古罗民的奥古斯都大帝曾对臣下的妻女主张这种权利。

  法国布勒塔涅的风俗则是:第一夜献给基督,第二夜献给圣母,第三夜献给地主,第四夜才献给新郎。曾经是葡萄牙的圭内瓦有一种部族,其酋长不但能享受初夜权,而且要求得到相当的礼金。

  真是淫迹斑斑,磬竹难书。如果说第一种和第二种初夜权确真带有神圣的宗教色彩的话,那么第三种习俗就已经沦为淫风了。

  酋长、祭司、地主、长老们本来也是迷信的,但正如朱云影在《人类性生活史》里所说的,他们自认为身上有一种“魔力”,可以除病息灾,所以使行使了初夜权,以后积累了经验,觉得没问题,也就放心了,或者说自信心更强了。

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  另外,从“破瓜”中得到了性的“甜头”,于是就更加要打着神圣的招牌满足自己的性需求,这样,行使初夜权就由一种神圣的义务变成了一种权利与欲望,最后便成为一种压迫了。所以到欧洲中世纪时,享用新郎初夜权的权利,变成了占有农奴的一切和玩弄女子的一种手段。法国把它称为“张开大腿权”。

  从这个意义上说,古代的一切压迫与剥削都是打着神的帽子的。无怪乎马克思对宗教无情地加以鞭笞,说它是人类的鸦片。中国的学者又在前面加了个修饰语,就成了“毒害人民的鸦片”。经过这样的加工,中国人对宗教便痛恨之至,再也不接受它了。

  第四种:由亲友和宾客行使初夜权

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  非洲的利比亚人,把一切女子结婚的第一夜委身于来客,女子本身还认为这是一种荣誉。

  在淡路出岛,新郎出嫁的前夕,要由新郎的几个朋友带到森林中去,破坏她的处女身。同时,还有由新郎的父兄行使初夜权的。

  这种习俗就让人难以理解了。是因为那里人们对性的认识比较开放,没有太多的性伦理观念,还是人们觉得女子的“落红”是一种灾难?

  在非洲一些地区,处女由外宾破身,意为破除消灾。让亲友来宾行初夜权,意味着相互辅佑,共同分担灾难。还是免除灾难的意思。

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  第五种:献身于贱民、仆役及外地人

  菲律宾的一些土人之间,有特设的公吏专司此事。新喀利多尼亚的处女在结婚前,要用很高的报酬雇人“破瓜”。

  据日本学者南方熊楠叙述,从前松本正藏游印度,寄住在某贵族家,有一天主人竟卑躬屈节地请求他为女儿“破瓜”。

  原始社会时期初夜权的执行者,当时全出于严肃的动机和牺牲的精神,决没有今人所想的淫靡自利之心。

  伴随着历史的发展,文明水平的提高,那种产生初夜权的原始禁忌思想,已站不住脚了;然而初夜权现象并未中断,遗风尚存。

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  第六种:贵族统治者强制享用女孩初夜权

  中世纪的欧洲,诸如苏格兰、法国、德国等国家,曾公开地用法律规定贵族或封建领主享有这种特权。

  这是对女性强制施行的性压迫和性摧残,与原始社会或近现代僻地残存的原始部族中的初夜权习俗,其文化内涵是不可同日而语的,是应该受到谴责的猥鄙、秽亵行径。

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  1538年,苏黎世州议会颁布公告说: “在领地内的农民(佃农、农奴)结婚时,领主享有新娘的‘初夜权’;如果遭拒绝,新郎必须付钱给领主。”如果不履行义务,婚姻就得不到领主的认可,属无效婚烟。这种由领主享受初夜权的野蛮规定,自13世纪一直持续到16世纪末叶;在俄国及东欧诸国,甚至还延续到了18世纪初期。

  根据法国资产阶级革命前夕的法律规定,法国国王有权同任何一个新婚第一夜的新娘同宿。这项初夜权的“规定”,是导致法国资产阶级大革命的一个重要原因。

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  当然,国王不可能对每一个新娘都行使这项特权,所以出于某种考虑,便把这种权利售让给他统治下的某个人,这个人还可以再转让这种权利,直到让与到最后一个买主,这个买主可能是一个庄园主,他对本区域里的所有姑娘都拥有初夜权。

  当一个男人想结婚时,他可以为他想要娶的姑娘买下这种权利,向庄园主交一笔钱,换取“这项交易的许可证”。如果庄园主本人认识这个姑娘,并且想自己享用这种特权,那么,他便会回绝这个男人的要求。

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  在中世纪那个阶级不平等的时代,姑娘如果让贵族、领主或庄园主摘取“初穗”,家族的幸福便获得了保障;因为一般而言,贵族会减其赋役,并且还会赠送奖品。德国把这种享受初夜权之后的赏金,叫做“新床钱”或“臀金”。

  类似情况,我国中世纪封建社会中也有反映。史载,元朝初年,统治者在地方上强制推行“十户长”制度,即10家汉人供养1个胡人。该胡人非但控制着10户居民的经济活动和人身自由,还享有10户人家婚娶的初夜之权。

  第七种:“献身”给动物

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  古埃及有崇拜“金牛”之风,所谓“金牛”是体上有特别的斑纹的黑牡牛,据说这是生殖之神奥色里斯的化身。凡有“金牛”出身,祭司们就把它小心饲养,等过了四个月头,就送进“金牛庙”。

  “金牛”初到庙堂的40天内,男人不能去,只让女子在庙内裸体供奉,少女们纷纷把下体献给“金牛”,这是她们的一种宗教责任。

  虽然这种风俗在当时是很神圣的,但是这种方法对女子是不是太残酷?一则很危险,试想想,一个什么都不懂的牛要和人进行性交,纵然有人帮助,也是很恐惧的一件事。二则开了人和动物乱伦的头。

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  女子的第一次就要和动物进行交配,那么在女子和当地人看来,人和动物进行性交也是很自然的事了,只不过一种是神圣的,一种是不神圣的,但不管怎么说,它告诉人们,人和动物是可以性交的。

  欧洲的黄色牒片里,这种人和动物性交的场面比比皆是。对欧洲人来说,这是一种古老的习俗。

  不管怎样,这些行为对于女性来说确实并不公平,伤害也会很大!同时也说明女性当时在世界的地位极为低下!这种方式可以说是对女性变相的摧残。

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